【汇旺担保】王畿(1498~1583)

[拼音]:Wang ji

中国明代思想家,阳明学派的主要成员之一。字汝中,号龙溪,浙江山阴(今绍兴)人。王畿年轻时豪迈不羁,闻王守仁讲学,不顾当时舆论非难,拜王为师。嘉靖五年(1526)会试考中后,不求仕进,未参加廷试,回乡与钱德洪共同协助王守仁指导后学。嘉靖八年赴京殿试,途中闻王守仁卒,便南归奔丧。嘉靖十一年中进士,官至南京武选郎中,因其学术思想为当时首辅夏言所恶而被黜。此后往来各地讲学40馀年。所著有《王龙溪全集》。

王畿认为良知原是当下现成,不假功夫修证。致良知则是未悟者的事,他提倡四无说,认为王守仁所提“四句教”不是定本,主张心意知物,只是一事,若悟得心是无善无恶之心,则意、知、物皆无善无恶,故主张在心体上立根,自称这是先天之学,而诚意功夫在动意后用功,那是后天之学。他强调知识与良知的区别,认为如果变知识为良知,知识是良知的作用;如果认知识为良知,则知识有害于良知。黄宗羲批评他说:其谓“一著功夫,则未免有碍虚无之体”,是近于禅;“茫无把柄,以心意相依为权法”是近于老,使王守仁之学渐失其传。

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