心即理

[拼音]:xin ji li

中国宋代哲学家陆九渊的重要哲学命题。“理”指超乎自然和社会之上,而又为自然和社会必须遵循的抽象原则;“心”指人的主观意识和认识能力。陆九渊认为,充塞宇宙的“理”,就在人的心中,“人皆有是心,心皆具是理,心即理也”(《与李宰书》)。宇宙间万事万物之“理”,和人心之“理”是完全相同的。这一命题虽然没有否认“心”外还有“理”,也没有直接肯定“心”就是世界的本原,但它认为人心之理就是宇宙之理最完满的表现。它以主观的思维代替对客观规律的认识,把主观(吾心)和客观(宇宙)的辩证关系,歪曲为完全同一的关系,抹煞了它们之间的根本差别,最后用主观(心)吞并了客观(理)。与此命题相关,陆九渊认为人同此“心”,心同此“理”,不论时代的先后,此心此理是普遍的。他说:“心只是一个心。某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其心亦只如此。”在陆九渊思想中,“心”就是这样一个无所不包、无所不能的“主宰”,一切是非标准、善恶标准都是“心”的自我观照。既然“理”本在“心”中,只须反省内求即可,无须外求,也无须读书。

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