伊壁鸠鲁伦理思想

[拼音]:Yibijiulu lunli sixiang

[英文]:moral thought of Epikouros

古希腊最完整的快乐主义的道德理论,是伊壁鸠鲁哲学的最重要的组成部分。思想源于德谟克利特的幸福论和居勒尼学派的快乐主义伦理思想,主要探求个人心灵安宁和人生目的。

伊壁鸠鲁认为,由于组成人的灵魂的原子具有脱离直线作偏斜运动的倾向,因而人的行为有可能脱离命定的必然性,获得意志和行为的自由。他斥责对神的崇拜和迷信,蔑视命运,强调事在人为。他指出,单纯的必然性取消了行为的道德责任,单纯的偶然性则使人生陷入命运和不稳定,人应当是自由的,只有对自由的行为才能进行道德评价,给予奖励和惩罚。伊壁鸠鲁认为,人类行为的目的就是从痛苦和恐惧中解放出来,求得快乐。快乐是幸福生活的目的和开始,是善的唯一标准。一切导致快乐的就是善,导致痛苦的就是恶。美德只有同快乐联络起来才有价值。伊壁鸠鲁伦理思想与居勒尼学派不同,它并不把快乐仅仅归于感性的肉体快乐,而是把它区分为自然的和非自然的,认为前者是适度的、健康的,后者是过度的、令人厌恶的。感性快乐是基础,但精神的快乐高于感性的快乐。这种快乐就是“肉体的无痛苦和灵魂的无纷扰”,亦即“不动心”的至善状态。伊壁鸠鲁认为,死亡同神一样不足惧,因为死亡只是人的感觉的丧失,当人活著时,死亡还没有到来;当死亡到来时,人已经不存在。因此,死亡与人生不相干,人应当通过哲学认识自然和人生,从对神和死亡的恐惧中解放出来,用理性规划自己的生活。在他看来,贤者对待生死应该处之泰然,不但快乐地活著,而且活得光明正大,这就需要明智、知足,克己节制、修习磨练和广泛交友,这才是理想的生活方式。伊壁鸠鲁的伦理思想后来被卢克莱修继承和发展,成为后世自然主义和功利主义伦理思想的重要理论渊源。

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